Antonio Negri est mort.

Au-delà du respect dû au disparu, qui était incontestablement un grand intellectuel, je m’autorise ici à présenter quelques objections à certaines de ses thèses.

It gets harder and harder for the imperial propagandists to frame empire-targeted powers like Hamas as Evil Villains who are simply Evil because they are Evil. As our society gains a better and better collective understanding of psychology and trauma and why individuals do what they do, fewer and fe...

The corporate media is not our friend. Its coverage of the pandemic is not there to promote the public good. It is there to feed our anxieties, keep us coming back for more, and monetize that distress. The only cure for this sickness? A lot more critical thinking.

Le temps présent met à l’épreuve les catégories de la philosophie politique classique. Il impose de penser à nouveaux frais la justice et la force, la liberté et la servitude, la politique et la morale. Aucune philosophie universelle ne fournissant les réponses exigées par la raison, l’histoire en acte se charge de rebattre les cartes. Signe des temps, les notions les plus communes ne résistent pas au vent de la critique, les vieilles idoles vacillent sur leur piédestal. Ainsi le discours dominant brandit le nom de démocratie comme un talisman. Mot-valise, bon à tout et propre à rien, emblème douteux des régimes occidentaux, il doit son efficacité symbolique à son caractère équivoque. Pour peu qu’on lui donne une définition rigoureuse, le charme s’évanouit, la supercherie s’évente.

There’s a quote from an ancient Buddhist text called the Dhammapada that’s often translated as, “We are what we think. All that we are arises with our thoughts. With our thoughts we make the world.”

In other words our mental habits shape our personality and determine how that personality will beha...

Ce que Marx a mis au jour dans le Capital, c’est ce qu’on pourrait appeler la consubstantialité du capitalisme et de l’esclavage ; derrière la diversité de ses formes, il a perçu la profonde unité de la servitude moderne ; il a vu, dans « l’esclavage direct » des Noirs, la vérité de « l’esclavage...

L’Art d’avoir toujours raison (en allemand Die Kunst, Recht zu behalten) est un essai inachevé, du philosophe Arthur Schopenhauer, qui traite de l’art de la controverse ou dialectique éristique. Rédigé vers 1830-1831 et publié en 1864, il est parfois édité en France sous le titre académique de La Dialectique éristique (en allemand Eristische Dialektik, du grec ἐριστική τέχνη).